菩薩觀眾生如幻

張貼者：林咘卡

閱讀人數：123人 張貼日期：2025-10-24 08:00:00
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1. 菩薩觀眾生如幻
維摩詰說：菩薩觀眾生，就像幻師看見幻人——存在，但不可執實。

他用了許多譬喻： 水中月、鏡中像：看似真實，但無法觸及。
陽焰、呼聲、雲、沫、泡：短暫、不穩定、無自性。 芭蕉、電光：
內外空虛，存在瞬息即逝。
第五大、第六陰、第七情、十三入、十九界：只是假名安立，本無實體。
盲者見色、石女兒、空中鳥跡：根本不可得。
簡言之，眾生如幻，無自性空。

2. 文殊追問：既然如幻，菩薩如何行慈？
文殊的問題很犀利：
如果菩薩看眾生本空如幻，那慈悲怎麼生起？

3. 維摩詰回答：幻境中起慈，才是真實慈
菩薩的慈，不是基於執著「有真實的眾生」才去愛護，而是在深知「眾生如幻」之後，
依然願意教化、救護，這才是究竟的大悲。

他接著列出多層次的「慈」： 寂滅慈：慈心不生起染著，寂靜清涼。

不熱慈：無煩惱熾燃。
等慈：對過去、現在、未來一切眾生平等。

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無諍慈：不生爭執對立。
不二慈：內外不二，不落分別。
堅固慈：慈心不毀壞。
清淨慈：法性本淨，慈悲隨之清淨。
無邊慈：如虛空無限量。
阿羅漢慈：斷煩惱結縛。
菩薩慈：安眾生心。
如來慈：依真如而慈。
佛慈：覺悟眾生。
自然慈：不依因緣而起。
菩提慈：與覺悟同一味。

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大悲慈：導引眾生入大乘。
無厭慈：了知空性，無我無人，不生疲厭。
法施慈：不吝於法布施。

持戒、忍辱、精進、禪定、智慧之慈：六度皆成慈悲的表現。
方便慈：隨類現身，無所不應。
無隱慈：直心清淨，不欺不隱。
安樂慈：令眾生得佛法之樂。

   精華要點 空慧觀眾生：菩薩看眾生，知其「如幻如夢」，不可執實。
大悲起於空性：雖知如幻，仍起慈悲心教化，這不是虛妄，而是究竟。
慈悲層次極廣：從清淨、無邊，到六度、到佛覺，慈悲涵蓋整個菩薩道。
   所以，維摩詰在這段開示裡，完整揭示了大乘菩薩的修行方向：

觀眾生空如幻 → 不執著 → 卻起無盡慈悲 → 利益如幻眾生。

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這就是 「以空慧起大悲」 的大乘核心。

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